المرأة و الأسرة

الرئيسية

روائع بريد الجمعة

العصافير الخرساء

الجائزة الأولى

24/04/2008

انا من القارئات المعجبات ببريد الجمعة وكان ذلك هو ما دفع زوجى الى ارسال الرسالة التى نشرت منذ اسبوعين بعنوان "الجائزةالثانية" وقد قرأتها وعرفت اننى الزوجةالمشكو منها لأنها كا قال "نكدية" ولا تتحدث معه ولا تحس به وعاسة دائما وقد وقفت الى جانبه وأنصفته دون ان تعرف وجهة نظرى.. فقد شكا
زوجى من أننى اتشاحن معه بعج ان نعود من زيارة احد الاقاب وانا أسالك ياسيدى تخيل انك جئت لزيارتى وكنت فى غاية السرور ثم لم اقابلك او قابلتك ولم اصافحك ماذا سيكون شعورك؟ .. الن تغضب.. وربما لا تعود لزيارتى مرة ثانية؟ ان هذا هو مالا اريد ان افعله فأنا لا اريد ان اقاطع اهل زوجى لأنى احبهم مثل اخوتى واهلى تماما .. ولهذا فأنى أصارحه بعد الزيارة لأنى احبهم مثل اخوتى واهلى تمما.. لهذا فأنى اصارحه بعد الزيارة بغضبى من فلان او فلان على سبيل الفضفضة .. ولكى تصفو نفسى فيأخذ ذلك على محمل آخر ويتهمنى بأننى اكره فلانا او فلانة.
اما عن شكواه بخصوص الاستغناء عن بعض الاشياء من البيت واهدائها للبعض فلماذا نزحم بيتنا بأشياء لا ضرورة لها .. ولماذ يكون فى الحمام اكثر من بانيو ا اكثر من ثلاث غسالات؟
اما الوجه العابس فذلك ليس على سيل الدوام .. فأنت تعرف ياسيدى ان رتابة الحياة والمعاناة من الملل تجعل الفرد منا مرهف الحس فى بعض الاحيان.. واخيرا اشكرك على رأسك الذى اقتنع به ونفذه بالفعل فقد هجرنى كما ارشدته! والسلام علكم ورحمة اللهّ!
ولكاتبة هذه الرسالة اقول:
لم يخطىء من قال "قاض فى الجنة.. وقاضيان فى النار" اشارة الى ثقل الامانة التى يتحملها من يتصدى للحكم بين الناس بعد ان يسمع للطرفين ويمتحن ادلة كل منهما .. ومع ذلك فقد يظلم بريئا ويتحمل وزره امام خالقه.. فما بالك ياسيدتى بمن لا يملك وسيلة لتحرى الحقيقة سوى ان يحاول استشفافها من بين ثنايا السطور، وان يعتمد على صدق احساسه وسابق تجاربه مع مشاكل الآخرين فى اصدار الاحكام.
اننى لا اقصد بذلك ان اتنصل مما اقول.. لكنى اوضح فقط اننى لا استطيع ان افعل ما فعله العادل عمر بن الخطاب حين جاءه شخص فقئت عينه فلم يحكم له انتزار لأن يسمع لخصمه قائلا كلمته المشهورة "فلربما يكون قد فقئت عيناه الاثنين" ذلك لأنى لا اجلس الى منصه قضاء وانما اجتهد فى ان اقدم مشورتى لمن يطلبها منى فى ضوء ما يعرضه على من وقائع وما يهدينى اليه احساسى بصدقه:
فاذا كان صادقا فيما يقول فيه تفيده مشورتى .. وان لم يكن كذلك فلقفد خدع نفسه قبل ان يخدعنى ولم تكون نصيحتى هى الراى السليم فى مشكلته ولعل رسالتك قد اتاحت لى الفرصة لأوضح هذه الحقيقة التى طالما الحت على من قبل .. اما عن مشكلتك .. فان رسالتك صادقة وامينة لانها تكاد لم تنكر شيئا مما جاء فى رسالة زوجك اللهم الا مسألة الصوت العالى لكنها اوضحت وجهة النظر الأخرى فيه، وهذا ما نحتاج اليه دائما لأن لكل حقيقة وجهين.. وسماع الرأى الآخر قد يقرب وجهات النظر ويحقق نوعا من التلاقى فى منتصف الطريق .. وصدقك فى رسالتك ياسيدتى واسلوبك المهذب فىالرد بالرغم مما نالك من اذى نفسى من ردى على رسالة زوجك يقطع بامانتك واصالتك وكرم اخلاقك ورقة مشاعرك.. وكل ذلك يرشحك للسعادة والوفاق مع زوجك المحب الحريص عليك المتلهف على ان تشاركيه حياته واهتماماته الصغيرة وآماله واحاديث الحياة اليومية التى تروح عن القلب بعض همه ولا شك ان ذلك من حقه .. كما هو من حقك عليه ايضا.
وخطورة عزوف الزوجة عن مشاركة زوجها حياته وآماله واهتماماته .. مع العبوس والتجهم والانفراد بالنفس هو انه يوحى بموقف متحفظ متكبر تجاه الزوج يشى بجفاف المشاعر والعواطف.. ربما لا تعنية الزوجة لكنها قد تؤخذ به وقد يكون سببا كافيا لهدم عشها وسعادتها فيحن يحل الخصام ويسود الاكتئاب وافتقاد الايناس يغيب السلام النفسى وتفقد الاشياء قيمتها.. فلا يصبح لمال ولا لمركز اجتماعى قيمة .. لهذا يقول سليمان الحكيم فى سفر الامثال " لقمة يابسة مع سلام.. خير من بيت ملآن بالذبائح مع خصام"
وانت انسانة صادقة مع نسفك ومع الاخرين فكيف لا تنالين ما تستحقين من سلام نفسى قليل من مغالبة النفس على ان تستجيب لما يطلبه منك زوجك من مشاركته حياته والتخلى عن بعض ما يثير شكواه.
على اية حال فانى اعتبر رسالتك هذه اشراة ضوء الى انك قد استشعرت كل ذلك والى تغيرات هامة فى افكرك.. واشارة ضوء اهم الى زوجك لكى يعدل عن هجره ويعود الى الائتناس بك ورشف رحيق السعادة معك.. وأبشره نيابة عنك بأنه سيفوز ان شاء الله بالجائزة الاولى من جائزتى الزواج.. وهى السعادة الزوجية .. فلا يبيتن الليلة الا وانتما متصافيان متحابان بأمر الله وهنيئا لكما عودة الوفاق والسعادة ودفء المشاعر وكفانى ما اتحمله من اوزار ارجو زوجك رجاء شخصيا ان يخصم منها وزر ابتعاده عنك.

Comments

أضف جديد

بحث

RSS